● 华中师范大学海丰附属学校高二（4） 林楚茵 指导老师 王虎 “读万卷书，行万里路，两者关系如何？”“没有两者，路，就是书。”余秋雨先生如是道。 这次，我终于踏上了这条海丰莲花山“通平古道”，在大山的缝隙间去追寻那古驿的记忆。 一 崇山峻岭，茂林修竹，我们这群山外来客，就这样猝不及防地闯入了竹林的世界。狭长的竹叶重重叠叠，竟也将那不屈不挠的阳光婉拒在外，只留下三两的光斑映在小道上，和飘然坠下的泛黄竹叶，和乳白色的山茶花，堆叠着、簇拥着、贴吻着。 山茶花多矣，然未见其树，低头满是白花，像铺着一片花毯，抬头却又是回到了竹的世界。如此，就由不得半怜爱半无奈地想：你们怎么也到这儿来了！既心生怜意，就不能不放轻放柔了脚步。 走在林间，是伴着清香的，可既不是竹的也不是花的，只是一股清清凉凉的劲儿，沁到你的骨子里去。也许是这片山林为抚慰疲倦的旅人所造的梦里，人们在梦里休憩，而后，便又能循路前行。 二 密林掩径深，掩住的不只是沧桑的羊肠小道，还有古道旁的遗址。那残垣，也只是像它们曾经所做的那样，无声无息地屹立着。 看哪，那垒起的土块披着青苔，依稀还辨得出是昔日驿墙，屋顶早就不见了，在那片瓦片下躲过雨的人又去了哪呢？不远处还有残破土块围作的炊炉，多少个寒冷的夜里，它熊熊燃起，温暖着过路商旅僵硬冰凉的躯干，噼里啪啦的燃烧木柴声、稀里哗啦的水声、唽唽嗦嗦的虫声，和着细碎的交谈声一同成了这静谧里最温情的交响曲。白日里被担子压酸压弯了的肩背，这时候终于悄悄舒展开来，以最惬意的姿势贪婪地呼吸着林间的空气，明天，还有不少的路要赶呢。 然，而如今一切都变了，不见了行走在路上的商旅，于是也不见了守在路旁的驿人，这驿站自然也就荒废而见弃，唯有我们这些城市的逃客，再来用自己的脚踵去抚摸，亲吻前人的足迹，用自己蒙尘的脸颊去迎接穿林风。只是前人是步履匆匆，而我们却该慢下来了。 三 一路顺着小道往前走，却总有流水相随，不，应该说路总是缘水而行。父亲对我说：“我考考你吧，你说这路为什么总跟着水走呢？”我长久凝望着身边的水，这拍击着、流淌着，携带着几片落叶而去的水。 我说：“是因为靠近水边，易于取水饮水罢？再有，就是水边总是比较平坦易行，是么？” 父亲摇头不语，含笑的眼神仿佛在对我说：“还有，再想想。” 然我纵是望断这流水，也看不出什么了，只能无奈地向父亲求助。 “山路回环百转，路边却总是相似的景象，是很容易迷路的，行走在山林里，要怎么辨别方向呢？于是睿智的人们决定：水往低处流，从山顶到山脚，不论怎么回转，总会来回归到山下，跟着水走，我们就不会迷路。” 足边的水向山口奔涌而去，流得正欢。 于是，就不能不想到，人类的文明往往是从河流两岸开始，如两河流域的美索不达来亚文明，以及以长江黄河为母亲的中华文明，都是倚水而诞生，也就是靠着水发展的。而那失去了水源的滋养楼兰古国，却只能将辉煌的过往寄予黄埃散漫，活在人们随风远去的叹息声中，最终沉睡在史书上斑驳泛黄的文字里。原来文明也是跟着水才不曾迷路的，而又有多少个文明因失水而失路，令后人以泪挽留。 那么，我们常用“源远流长”比喻中华文化，应当不是无由来的了。生于水，源于水的文明，最终又被喻于水，多么巧妙而富有深意啊！ 如此，再望水时，眼中就不免带上几分感激与敬意，该放低了身子，俯下去，捧起这清凌凌的水，再抬手时，看它从掌缝凝作珠，又重滴下，阳光下晶莹的水珠正无言的闪亮…… |
