○吴志跃 陆丰市城东街道军寮村委会鲤鱼潭村和陆城接壤，就在金碣路的东侧。村前有一座始建于明代的天后宫，规模宏伟。宫墙上镶有一通清嘉庆二十年十月东西中三社仝立的约碑，其主要内容是规范码头贸易及货物运输。古碑字数不多，都是通俗易懂的大白话。但它所载的内容印证了东海这座千年商贸古镇曾经的繁华：当年的鲤鱼潭天后宫前即为大船云集商贸繁荣码头！ 现在的鲤鱼潭天后宫距离东海溪至少一公里以上，中间密布大楼。而历史上螺河却是流经鲤鱼潭村前，现在天后宫前的水池正是当年古河道的一段。历史上，螺河上游的河田、螺溪等地的山货、农产品，如柴草、木炭、瓷器、水果通过船运来到老县府门前的沙滩摆卖，结成墟集。而海路来的，无论远洋的船货包括从苏州、杭州运来的大米，还是近路的汕尾、甲子运来的鱼获则大多停靠在鲤鱼潭村码头。尽管鲤鱼潭距东海还有一段距离，靠岸的货物要靠肩挑、车载才能送到东海行口的铺头、仓库，但这是无奈的选择，因为有一道金钗桥拦着，大船入不了东海溪。金钗桥始建于元朝，沟通东海溪两岸，桥东西两侧地面低，现在的桥身还是很矮，桥孔很低，几乎贴近水面。这样一来，鲤鱼潭码头成了天选的口岸，曾经热闹非凡。
从古碑内容可解读到，商贸繁荣也引发了管理杂乱、出现倚强欺弱，欺负外地货主等问题。这是绝大多数东海人所不能容忍的，于是就有了嘉庆年间的这通碑约。东海有四十八社，其划分都是以地理位置而言的小社。如杉寮社、保昌社、上围社等等，古碑落款是东、西、中三社，这是大社的分法，涵盖了整个新墟。 碑约第一条是秤，在交易中使用的秤要准；第二条是庙前周围的环境卫生；第三条是宫庙偏厝不能放货物。这一条是因当时商贸繁荣，货主都想就近将货物堆放宫旁，经常引起争端，于是干脆约定，谁都不要在宫庙偏厝放货；第四条规定货担一担六斗。码头的货都要靠挑夫挑到东海的行口仓库或铺头，可见挑夫的业务甚多。为防有些货主随意加量，也防挑工减量，就约定一担的货量六斗。对双方都是一个约束，方便执行。当时货担的线路是过前墟、走芒婆巷、经洪家围、三角池，进饼街，入大街到货主铺头、仓库。整个路程约三公里。此规免去口舌纷争，对码头的运输业务顺利开展十分关键，尤其是能让外地货主放心。 碑约开头一段是关于三社挑工到码头服务的约定。以农历的一四七、二五八、三六九将每一日划分清楚，逢十随组别。即初十第一组；廿第二组；卅第三组。然后抓阄，好歹随天意。这样就避免了不同社头的挑夫在码头抢生意的现象发生。 东海这座千年古镇之所以保持了商贸繁荣，水陆交通便利是一个方面，更主要的是官民、商户、社头名绅共同营造公平买卖的环境，维护诚信友善的商业精神，这种精神以前需要，现在同样需要。 |
